Олейнский oil-club-ru МПизм - Страница 1

[Аргентум]

Канон Герцогства Олейна
(свиток догматов и сакральных законов МПизма)


I. Пантеон язычества

Во главе всех сущих стоят Великие боги Олейны:
Lubrizol, Afton, Oronite, Infineum, OEM, ASTM, SAE, CEC, ACEA, API, XOM, Shell. Над ними - громовержец Manual.
Они ведут свой вечный танец, определяя судьбы масел и моторов.
Среди них пребывают божественные методы:
Noack - бог Пускания Ветра,
CCS - бог Зимы,
Фурье722 - бог Чистоты,
Другие - язычески божественные, если Герцог полюбит их лично.


II. Догматы

1. О Конструкторе
   Масло, у духа которого Герцог не узрел следов танца богов, именуется Конструктором.
   Если боги не сошли в круг танца с маслом или духом масла - оно чуждо абсолютной истине и судить его будет Герцог.
   
   
2. О Законе UOA
   Вся истина о труде масла видима лишь в священном UOA, включающем методы, освящённые Герцогом и богами.
   Воля UOA непреклонна как воля богов. Над UOA лишь Наместник богов - богоподобный Герцог Лось.
   
   
3. О Моторе-Убийце
   Мотор-убийца познаётся по сотне UOA, собранных рукой Герцога.
   Не вопрошай “почему” - ибо UOA явили истину.
   
   
4. О Щелочном Числе
   Щелочное в UOA да берётся лишь соляной кислотой, чтобы узреть важнейшее - жизнь и смерть масла.
   
   
5. О Смерти Масла
   Смерть масла есть пересечение двух Небесных Сфер - кислотного числа и щелочного числа, взятого соляной кислотой при UOA.
   Хорошее масло не умирает прежде срока без судьбы.
   
   
6. О Судьбе
   Если мотор-убийца губит масло неконструктор прежде определенной богами смерти, то это судьба, а не вина масла.
   
   
7. О Гаданиях Герцога
   Если запорный неконструктор умер быстро без вины мотора, Герцог творит обряд гадания при луне, и только он явит причину провидения.
   
   
8. О Лживых UOA
   Если UOA добр, но масло не признано Герцогом или богами для данного мотора - сей UOA может быть лжив.
   Истинен лишь тот, что признан Герцогом.
   
   
9. О Чистоте Конструкторов
   Конструктор неполжив лишь тогда, когда сварен другом Герцога.
   Сваренный врагом герцога - лжив, и чары его обманны.
   
   
10. О Разделении Масел
    Да различаешь масла по VOA: конструктор или нет.
    Конструкторы могут лгать в красоте VOA, а лживые - заманивать чарами во тьму.
    
    
11. О Щелочном в VOA
    В VOA щелочное берётся не соляной кислотой. Такова воля Герцога, и не ищи объяснения.
    
    
12. О Танце богов
    Ценность VOA - в откровении танца богов с маслом.

III. Три символа VOA

1. О Чистоте
   Чистота масла явлена в Пике 722 Фурье; нечистое имеет Пик ниже.
2. О Запорности
   Запорность масла явлена по Noack, FP, щелочным и богом Форсунки: чем ниже Noack, устойчивее бич Форсунки и выше FP с щелочным, тем выше запорность по печати богов.
3. О Пиках Прекрасных
   Антиоксиданты и дисперсанты, явленные в масле, - прекрасны коль Пик апломбически высок.

(Но бойся: лживые конструкторы подделают и эти три символа, чтобы ввести в обман и искушение.)


IV. О Запорных и Слабленных

Боги делают масла либо Запорными, либо Слабленными.
Европейские OEM-одобренные и ACEA - Запорнее.
Американские и японские OEM и ILSAC - Слабленнее.
Запорнее есть благо, ибо так решили боги и Герцог.
Слабленные - пускай живут, но умирают рано.

V. О воле громовержца Manual

Если боги создали неконструктор великой запорности, но бог Manual не дал на него благословения - не смей касаться его. Пусть бы оно сияло, пусть бы боги были в его танце, - грешно прикасаться к нему. Отступление от воли Manual сеет тьму и несчастья моторам, и лишь Герцог, видящий сердца масел, знает, где конец света, а где начало.

 

[Аргентум]

@Korund @nonconfo

часть канона действует в Schänke, но надо отдать должное - что в Олейне религия слишком привязана к герцогу..
Боги не все в Schänke эти, только часть.

 

[Korund]

часть канона действует в Schänke, но надо отдать должное - что в Олейне религия слишком привязана к герцогу..
Боги не все в Schänke эти, только часть.

Обе земли поклоняются одним диким сущностям - крепленость, щелочь, крест, натиры, UOA и т.п. Это как какие-то язычники - старообрядцы, их мантры о маслах это про Ветер, Солнце Лешего и Кикимору.

Торконовская религия и обрядность ветвь "натовской" ретроградной церкви аля Битог, в которой бывают лучи разума в виде саянов и Даже Изио отстаивающий честь российского Винка встроеного в западную модель на фоне всей Олейны Патриарх мудрец. Но признан Торконом не за знания а за регалии - служебный пропуск, доступ к инсайдам - воцерквленое таинство. Ведь Саяна и многих адекватных и грамотных людей он тупо забанил за то что это анонимы, без регалий irl которые - портят атмосферу (Torcon).
Епископат и прихожане Мутабора более пассионарные, экстремисткие, буйные. Знание замещается напористой деятельность направленной на поиск эмпирических доказательств превосходства старых анархичных Гостовских масел или масел Графа Полимерского над буржуйскими безбожными, пагубными, вредоносными маслами. От форсунки Бош до шарикового предстказателя Транзитского.

 

[Аргентум]

Епископат и прихожане Мутабора более пассионарные, экстремисткие, буйные. Знание замещается напористой деятельность направленной на поиск эмпирических доказательств превосходства старых анархичных Гостовских масел или масел Графа Полимерского над буржуйскими безбожными, пагубными, вредоносными маслами. От форсунки Бош до шарикового предстказателя Транзитского.

да, но они еще и отрицают всякий авторитет "представителя богов на земле - Герцога Лося". У них свой.
А еще, что важно - некоторые боги - для Schänke - не боги. Там такая редакция -

I. Пантеон язычества
Во главе всех сущих стоят Великие боги:
OEM, ASTM, SAE, CEC, ACEA, API. Над ними - громовержец Manual.
Они ведут свой вечный танец, определяя судьбы масел и моторов.
Среди них пребывают божественные методы:
Noack - бог Пускания Ветра,
CCS - бог Зимы,
Другие - божественны, если Граф полюбит их лично.

 

[Korund]

@Аргентум
Полиграф как Нептун, повелитель масла и химикалий.
ТранзитПро - Звес Громовержец, повелитель шарикового станка.
Суздальский Федор - комьюнити менеджер небесной канцелярии Графа, стражник и наблюдатель за яркими персонажами масломиров, сеющих сомнение в веру и авторитет Мутабора.

 

[Аргентум]

@nonconfo @SSAAI вчера хорошо прошелся по UOA разделу олейнского МПизма.

Начать стоит с щелочного -

ЩЕЛОЧНОЕ​

Щелочное число (TBN) — часто обсуждаемый, но неправильно интерпретируемый показатель масел. Распространённая когнитивная ловушка: TBN автоматически приравнивают к «сработке масла» или интервалу эксплуатации — классическая «ловушка молотка», где привычка заменяет назначение, метод — задачу. На самом деле TBN отражает химический резерв, способность нейтрализовать кислоты, связан с рецептурой и пакетом присадок, но не является универсальным индикатором износа или деградации.

Исторически в некоторых сообществах закреплена модель: «TBN измеряет сработку; чем меньше — тем масло отработано». Метод D4739 воспринимался как эталон, любой отход от него считался ошибкой. При использовании D2896 в UOA многие автоматически приравнивают его к прежнему контексту: «этот сильный метод измеряет сработку, но неправильно». Это проекция неправильного применения: инструмент оценивается через привычку, а не по назначению.

Эта ловушка усугубляется психологическими эффектами: проекция, фундаментальная ошибка атрибуции, self-serving bias и curse of knowledge. Проекция приписывает свои ошибки другим, фундаментальная ошибка атрибуции видит чужую «некомпетентность», self-serving bias защищает эго, curse of knowledge не даёт представить альтернативу. В итоге любой корректный метод выглядит как ошибка, любое объяснение подтверждает внутреннюю логику, человек остаётся убеждён в своей правоте.

На практике: поршневые авиационные масла TBN = 0–1 мг KOH/г работают 50 часов без коррозии (ashless dispersant oils). Автомобильные масла с низким TBN (5–7) на чистом топливе выдерживают 200+ часов, падение TBN не синхронизировано с проблемами или износом. Масла с высоким TBN (12–14+) при перекатах до 500 часов вредят двигателю: даже при живом TBN накопление золы создаёт отложения, износ, повышенный расход.

TBN актуален только в тяжёлых условиях с серой; в чистых сценариях его роль вторична. Проблема подмены задачи на уровне когнитивной модели ярко проявляется у МПистов и «культа Олейны»: Герцог воспринимает TBN как священный инструмент, не допускает иных контекстов. Любой новый метод или результат, не вписывающийся в старую модель, воспринимается как угроза. В UOA это проявляется особенно: D4739 как эталон сработки, D2896 — «неправильный» метод, даже если показывает реальный химический резерв.

Привычка фиксирует инструмент в одном значении, создавая замкнутый цикл: Герцог Торкон не спорит с фактами, он их не видит, а объяснения фильтруются через догму о сработке, игнорируются или воспринимаются как подтверждение схемы. «Ловушка молотка» живёт в лабораториях и в головах МПистов, формируя слепые зоны и замкнутые циклы.

 

[SSAAI]

МПизм, в его олейнской форме, представляет собой уникальный феномен человеческой мысли, в котором инженерная практика и химическая логика превращаются в религиозную систему убеждений, почти языческий культ, где символы и ритуалы важнее опыта и объективной физики. Чтобы понять его, необходимо выйти за рамки привычного понимания масла и химии и рассмотреть сообщество не как совокупность специалистов, а как культурный организм с собственной мифологией, иерархией и догмами. В центре этой системы - вера в пакет присадок, щелочное число (TBN) как показатель силы, ICP и FTIR как священные тексты, интерпретируемые «жрецами» сообщества. При этом реальный состав пакета неизвестен: производители вроде Lubrizol или Oronite его не раскрывают, механизмы работы присадок остаются почти невидимыми, а результаты моторных испытаний почти никогда не публикуются. Всё, что остаётся участникам, - угадывания, толкования пиков, числовые индексы, и, прежде всего, вера в то, что правильный пакет даёт правильное масло.

Эта вера подпитывается жёсткой иерархией: верховный жрец, известный как герцог Торкон (администратор Олейны или ойл-клуб), контролирует канон и интерпретацию анализов, патриции и администраторы поддерживают догму, наставляют новичков, а рядовые участники совершают ритуалы, поднося анализы, обсуждая UOA, Noack, вязкости и TBN, подтверждая статус верхушки. Любой критик, чужой эксперт или еретик - изолируется, банится, подвергается коллективной опале, что укрепляет религиозную природу МПизма: не соблюдаешь ритуал, не веруешь в цифру - значит, угроза общему порядку, ересь.

Ключевой элемент МПизма - подмена инструментов реальными задачами. TBN, который в химии представляет собой щелочной резерв масла и способность нейтрализовать кислоты, превращается в священную «силу», меру сработки масла. Любая попытка интерпретировать TBN как характеристику рецептуры, пакет присадок или комплексный индикатор качества воспринимается как ересь. Метод D4739 закреплён как эталон, любой другой метод, например D2896, кажется легким или «неправильным», хотя на самом деле оба - микроскопы, способные смотреть на детали, а не молотки для забивания гвоздей. Так возникает культовая практика, где привычка, закреплённая десятилетиями, превращается в догму: инструмент становится объектом поклонения, привычка - ритуалом, а сама инженерная реальность вторична.

МПизм строится на когнитивных ловушках, известных психологии: проекция, фундаментальная ошибка атрибуции, self-serving bias и curse of knowledge. Проекция заставляет участников приписывать свои ошибки и привычки другим, фундаментальная ошибка атрибуции интерпретирует чужую корректную работу как некомпетентность, self-serving bias защищает эго через внутреннее оправдание, а curse of knowledge не позволяет представить, что кто-то может действовать иначе. В совокупности эти механизмы создают замкнутый цикл: любой корректный метод выглядит как ошибка, любое объяснение фильтруется через догму, а участники остаются абсолютно убеждёнными в своей правоте.

Ритуалы МПизма насыщены символами и мифами. Демон Износий, «PDF-боги» datasheet - это не просто украшения сообщества, а олицетворения страха перед ошибкой, неопределённостью и непониманием. Они структурируют поведение участников, формируют психологические ориентиры и укрепляют социальную иерархию.

МПизм можно рассматривать как религиозное сознание: чтение ICP и FTIR становится священной практикой, а цифры и пики - молитвами. Вера в пакет присадок, священные инструменты и цифры формирует иллюзию контроля, чувство причастности и превосходства.

МПизм не ограничивается цифрами - он распространяется на весь опыт взаимодействия с сообществом. Участники обучаются распознавать «правильные» и «неправильные» масла по священным признакам, оценивают статус друг друга через знание канона, поддерживают иерархию через коллективное толкование анализов. Любая попытка разрушить канон воспринимается как личное оскорбление, угроза социальной позиции и статусу. Эго и социальное давление становятся инструментами сохранения догмы, а факты интерпретируются так, чтобы укладываться в священную модель.

Философски, МПизм отражает человеческую склонность превращать ограниченные знания в систему верований. Когда инструмент, метод и привычка закрепляются десятилетиями, они перестают быть средствами и становятся целями. Реальность перестаёт быть мерилом истины - вместо этого формируется символическая и социальная структура, где цифры, ритуалы и символы управляют поведением и восприятием.

Таким образом, олейнский МПизм - это сложная, замкнутая и социально-религиозная система, где инженерная практика служит ритуалу, инструменты - священными предметами, цифры - символами силы, а участники - жрецами, соблюдающими канон. В этой системе привычка становится догмой, метод - объектом веры, а реальная физика и трибология остаются почти невидимыми. В этом контексте можно утверждать, что олейнский МПизм - не просто сообщество, не просто набор методик, а полноценная религия, языческая, символическая и полностью самоподтверждающаяся, где критика и эмпирика подчинены социальной вере и иерархии, а священный пакет присадок - центральный объект поклонения, управляя мышлением, поведением и статусом всех участников.

В рамках этой религии традиции закрепляются: тяжелые методы для серосодержащих топлив закрепляются как канон, легкие методы воспринимаются как незначительные или опасные, а «правильное» масло определяется не свойствами двигателя, а цифрами и догмой правильного пакета присадок. Это полностью отражает феномен «микроскопа как молотка»: инструмент существует, но его смысл определяется не реальной задачей, а привычкой и догмой, и любой альтернативный подход воспринимается как угроза и ересь.

 

[Аргентум]

МПизм, в его олейнской форме, представляет собой уникальный феномен человеческой мысли, в котором инженерная практика и химическая логика превращаются в религиозную систему убеждений, почти языческий культ, где символы и ритуалы важнее опыта и объективной физики. Чтобы понять его, необходимо выйти за рамки привычного понимания масла и химии и рассмотреть сообщество не как совокупность специалистов, а как культурный организм с собственной мифологией, иерархией и догмами. В центре этой системы - вера в пакет присадок, щелочное число (TBN) как показатель силы, ICP и FTIR как священные тексты, интерпретируемые «жрецами» сообщества. При этом реальный состав пакета неизвестен: производители вроде Lubrizol или Oronite его не раскрывают, механизмы работы присадок остаются почти невидимыми, а результаты моторных испытаний почти никогда не публикуются. Всё, что остаётся участникам, - угадывания, толкования пиков, числовые индексы, и, прежде всего, вера в то, что правильный пакет даёт правильное масло.

Эта вера подпитывается жёсткой иерархией: верховный жрец, известный как герцог Торкон (администратор Олейны или ойл-клуб), контролирует канон и интерпретацию анализов, патриции и администраторы поддерживают догму, наставляют новичков, а рядовые участники совершают ритуалы, поднося анализы, обсуждая UOA, Noack, вязкости и TBN, подтверждая статус верхушки. Любой критик, чужой эксперт или еретик - изолируется, банится, подвергается коллективной опале, что укрепляет религиозную природу МПизма: не соблюдаешь ритуал, не веруешь в цифру - значит, угроза общему порядку, ересь.

Ключевой элемент МПизма - подмена инструментов реальными задачами. TBN, который в химии представляет собой щелочной резерв масла и способность нейтрализовать кислоты, превращается в священную «силу», меру сработки масла. Любая попытка интерпретировать TBN как характеристику рецептуры, пакет присадок или комплексный индикатор качества воспринимается как ересь. Метод D4739 закреплён как эталон, любой другой метод, например D2896, кажется легким или «неправильным», хотя на самом деле оба - микроскопы, способные смотреть на детали, а не молотки для забивания гвоздей. Так возникает культовая практика, где привычка, закреплённая десятилетиями, превращается в догму: инструмент становится объектом поклонения, привычка - ритуалом, а сама инженерная реальность вторична.

МПизм строится на когнитивных ловушках, известных психологии: проекция, фундаментальная ошибка атрибуции, self-serving bias и curse of knowledge. Проекция заставляет участников приписывать свои ошибки и привычки другим, фундаментальная ошибка атрибуции интерпретирует чужую корректную работу как некомпетентность, self-serving bias защищает эго через внутреннее оправдание, а curse of knowledge не позволяет представить, что кто-то может действовать иначе. В совокупности эти механизмы создают замкнутый цикл: любой корректный метод выглядит как ошибка, любое объяснение фильтруется через догму, а участники остаются абсолютно убеждёнными в своей правоте.

Ритуалы МПизма насыщены символами и мифами. Демон Износий, «PDF-боги» datasheet - это не просто украшения сообщества, а олицетворения страха перед ошибкой, неопределённостью и непониманием. Они структурируют поведение участников, формируют психологические ориентиры и укрепляют социальную иерархию.

МПизм можно рассматривать как религиозное сознание: чтение ICP и FTIR становится священной практикой, а цифры и пики - молитвами. Вера в пакет присадок, священные инструменты и цифры формирует иллюзию контроля, чувство причастности и превосходства.

МПизм не ограничивается цифрами - он распространяется на весь опыт взаимодействия с сообществом. Участники обучаются распознавать «правильные» и «неправильные» масла по священным признакам, оценивают статус друг друга через знание канона, поддерживают иерархию через коллективное толкование анализов. Любая попытка разрушить канон воспринимается как личное оскорбление, угроза социальной позиции и статусу. Эго и социальное давление становятся инструментами сохранения догмы, а факты интерпретируются так, чтобы укладываться в священную модель.

Философски, МПизм отражает человеческую склонность превращать ограниченные знания в систему верований. Когда инструмент, метод и привычка закрепляются десятилетиями, они перестают быть средствами и становятся целями. Реальность перестаёт быть мерилом истины - вместо этого формируется символическая и социальная структура, где цифры, ритуалы и символы управляют поведением и восприятием.

Таким образом, олейнский МПизм - это сложная, замкнутая и социально-религиозная система, где инженерная практика служит ритуалу, инструменты - священными предметами, цифры - символами силы, а участники - жрецами, соблюдающими канон. В этой системе привычка становится догмой, метод - объектом веры, а реальная физика и трибология остаются почти невидимыми. В этом контексте можно утверждать, что олейнский МПизм - не просто сообщество, не просто набор методик, а полноценная религия, языческая, символическая и полностью самоподтверждающаяся, где критика и эмпирика подчинены социальной вере и иерархии, а священный пакет присадок - центральный объект поклонения, управляя мышлением, поведением и статусом всех участников.

В рамках этой религии традиции закрепляются: тяжелые методы для серосодержащих топлив закрепляются как канон, легкие методы воспринимаются как незначительные или опасные, а «правильное» масло определяется не свойствами двигателя, а цифрами и догмой правильного пакета присадок. Это полностью отражает феномен «микроскопа как молотка»: инструмент существует, но его смысл определяется не реальной задачей, а привычкой и догмой, и любой альтернативный подход воспринимается как угроза и ересь.

как-то так

 

[Аргентум]

Олейнский МПизм узнаётся не по отдельным тезисам, а по тому, как именно человек думает, что считает допустимым знанием и где для него проходит граница «реального» и «ложного».

Ключевое — это вера в рецептуру как онтологический объект. Для олейнского МПиста масло существует не как динамическая термохимическая система, а как завершённая сущность, созданная «правильно» или «неправильно». Правильность здесь не инженерная и не эксплуатационная, а каноническая: есть ощущение, что где-то существует идеальный пакет, собранный грандом, одобренный правильными OEM, и именно он задаёт истину. Любая попытка собрать масло вне этой вертикали — «конструктор», «подделка», «имитация», даже если физхимически оно работает. Это принципиальное отличие от BITOG-ветки, где больше допускается прагматизм и эмпирика. В Олейне рецепт не обсуждается — его распознают как икону.

Отсюда вытекает сакрализация пакетов присадок. Сличение Infineum, Oronite, Lubrizol, Afton — не аналитическое, а кастовое. Пакет не рассматривается как набор функций с ограничениями, а как носитель ранга. Высший ранг почти автоматически предполагает «честность», «дороговизну», «правильность», даже если конкретные анализы не дают преимуществ. Это мышление не допускает идеи, что дешёвый пакет может быть адекватным под конкретную задачу, потому что сама идея контекстности здесь разрушает канон.

Очень показателен культ щелочного числа и его истощения. В олейнском МПизме TBN — это не просто индикатор нейтрализации кислот, а своего рода «жизненная сила масла». Его падение воспринимается морально: «масло умерло», «ресурс исчерпан», даже если эксплуатационно всё в порядке. При этом почти полностью игнорируется, что современные масла проектируются с расчётом на работу при низком TBN, что кислотность, нитрация, сульфирование и реальный износ не обязаны линейно следовать за этим числом. Но линейность здесь необходима — она даёт простую ось добра и зла, истощения и чистоты.

Ненависть к прожарке — действительно общее место всего МПизма, но в олейнском варианте она особенно показательная. Прожарка ненавидима не потому, что она грубый и нерепрезентативный тест, а потому, что она снимает ауру. Она разрушает сакральность рецептуры, показывая, что масло — это просто углеводородно-присадочная система, которая может коксоваться, вонять и деградировать вне канона. Прожарка — это ересь не методологическая, а символическая: она профанирует объект веры.

Наконец, фундаментальное: защищённость от фальсификации. Олейнский МПизм устроен так, что его нельзя опровергнуть данными. Любой неудобный результат автоматически интерпретируется как исключение, ошибка метода, «не тот мотор», «не та база», «не тот режим». Это замкнутая система, где анализы нужны не для проверки гипотез, а для подтверждения принадлежности к правильной линии.

Олейнский МПизм держится на ритуале UOA, на священном «огне испытания» масла, где одинокий ICP-бланк воспринимается как голос богов, открывающий секреты двигателя и состава. На самом деле этот отчёт — всего лишь вспышка статистического шума, моментальный кадр без повторов, неспособный ни подтвердить, ни опровергнуть долгосрочную эффективность масла. Но внутри общины цифры становятся языком веры: ppm, TBN читаются как пророчества, а сдача пробы превращается в акт преданности и самоотречения. Сам обряд UOA — это сердце системы: без него исчезает смысл канона, рушится Олейна.

Именно здесь МПизм попадает в собственную ловушку. Дешёвые масла на простых пакетах иногда «выстреливают» идеальным UOA; дешёвые щелочные наполнители способны создать иллюзию LongLife. Для олейнского МПизма это когнитивная катастрофа: слабое масло не может дать «идеальный» результат, а оно даёт. Ритуал тут превращается в поиск несуществующих сигналов: «не тот модификатор», «чужой допуск», «зола» — любые оправдания, лишь бы сохранить иллюзию контроля. Признание правды разрушило бы смысл обряда: без UOA теряет смысл и сама Олейна, потому что именно через этот ритуал строится её сакральная реальность, социальная иерархия и психологическая устойчивость верующих.

 

[blingo]

а сдача пробы превращается в акт преданности и самоотречения. Сам обряд UOA — это сердце системы

Besonders dort hat wirklich dies Institut, dieser scheinbare Dienst der Interpretationen und Besprechungen, etwas von der Einrichtung von Eingängen bekommen – gegenüber dem bekannten "Ausgang aus der selbstverschuldeten Unmündigkeit", Aufklärung genannt. Wer beim Durchschreiten über bloße Belastungen von Monatsbudgets hinaus in so etwas schließlich untergeht, muß sich zwar kein gnadenloses "selbstverschuldet" vorhalten lassen, doch Selbstauslieferung wird es bald so schnell wie bei einer Käfigfalle.

 

[nonconfo]

Ненависть к прожарке — действительно общее место всего МПизма, но в олейнском варианте она особенно показательная. Прожарка ненавидима не потому, что она грубый и нерепрезентативный тест, а потому, что она снимает ауру. Она разрушает сакральность рецептуры, показывая, что масло — это просто углеводородно-присадочная система, которая может коксоваться, вонять и деградировать вне канона. Прожарка — это ересь не методологическая, а символическая: она профанирует объект веры.

Наконец, фундаментальное: защищённость от фальсификации. Олейнский МПизм устроен так, что его нельзя опровергнуть данными. Любой неудобный результат автоматически интерпретируется как исключение, ошибка метода, «не тот мотор», «не та база», «не тот режим». Это замкнутая система, где анализы нужны не для проверки гипотез, а для подтверждения принадлежности к правильной линии.

В обратную сторону все ровно так же, не? )))
Это не МПисткое, это человечье )

 

[Аргентум]

В обратную сторону все ровно так же, не? )))

Ну я уже писал, что ценность прожарки в том, что она неопровержима (а что там опровергать) - но действует на МПизм вот так -



заметь, что и TEOST им никогда не нужен. Щелочное с золой - очень нужны, а TEOST - нет

 

[nonconfo]

Ну я уже писал, что ценность прожарки в том, что она неопровержима (а что там опровергать)

Ну опровергнуть прожарку действительно никому не удастся.
Возмущения же не ею )
А вот интерпретацию оной вполне пытаются )
И это интересно.
Но твоя правда, что в Олейне никогда не попытаются опровергнуть теост. И интерпретацию его даже ))

 

[Аргентум]

Но твоя правда, что в Олейне

 

[Аргентум]

Но твоя правда, что в Олейне никогда не попытаются опровергнуть теост. И интерпретацию его даже ))

В их логике эффективность масла почти полностью редуцируется до состава пакета присадок: Infineum, Oronite, Lubrizol, Afton - каждая компания и каждый конкретный пакет воспринимается как сакральный артефакт. Заметь - как беснуется сейчас в Олейне этот болван (полный идиот) Kuroneko. Его заявления, что масло - это смешные присадки, стойкость полимера - просто антихимическая чушь.
Не учитывается ничего - ни растворяющая способность базы, ни сложность химии базы, ни гомогенизация. Ничего вообще. Только идиотизм про пакеты.
При том, что все эти пакеты - вообще почти не рабочие. Не существует ни 1 публичного теста "хорошего" пакета. Все тесты скрыты: просто потому, что там везде вранье. Пакеты не работают.

В ASTM есть масла слабые - ref. масла. Они собраны почти всегда на обычных пакетах, но на очень смешных базах (Noack под 30 или еще что-нибудь эдакое, типа повышенный уровень unsaturated HC). И они со своим "нормальным пакетом" - валят тесты.
А вот в усредненных качественных базах - все ровно наоборот. Почти любой пакет, от самого дешевого - до самого дорогого, работает всегда одинаково.

 

[nonconfo]

Не существует ни 1 публичного теста "хорошего" пакета

Да и непубличных уже меньше и меньше. С этой их единой технологической матрицей.
@Nesae что там нынче прям обязательно проходить, если минорно пакет поменял или базу? ACC и API оставили что-то?

 

[Аргентум]

Он же анжинер-системотехник, по диплому, он же вроде должен понимать? Или в советском ВУЗЕ учили верить тому, что машина выдаст?

Машины разные, да.

Мои могут и умнее простого гуглятора.

Вот, скажем -

СИСТЕМНЫЙ СЛЕПОК КУЛЬТУРЫ МПИЗМА ПАВЛА‑1966 И ОБЩЕСТВА ОЛЕЙНА

1. Иерархия и структура веры

МПизм организован вокруг верховного волхва Торкона, задающего канон, и Павла‑1966 как повторителя догм. Павел не создает новые правила, а укрепляет традицию через публикации и легенды, формируя социальную структуру, где каждое сообщение поддерживает канон и передает опыт новым участникам.

2. Символика единичного опыта

Единичные UOA, разовые масложоры и отдельные события трактуются как подтверждение сакральной истины. Любой показатель, будь то ppm, TBN или расход масла, воспринимается как ритуальный знак, а не как количественное измерение, создавая основу для легенд и повторяемых ритуалов.

3. Ритуалы наблюдения

Замеры пробега, фиксация необычных случаев и обсуждения на форуме становятся ритуальными действиями. Любые отклонения интерпретируются символически, укрепляя социальную ткань МПизма. Каждое наблюдение повторяется и обсуждается, создавая ощущение непрерывного канона.

4. Легенды и мифология

Разовые события, схожие VOA или необычные случаи эксплуатации становятся мифами, закрепляющими практику и традицию. Эти легенды формируют коллективное восприятие, где каждый участник видит подтверждение непогрешимости вещества через повторяемость ритуалов.

5. Интерпретация данных как культ

Результаты анализа масла трактуются как знаки веры, а не инженерные показатели. Любое отклонение или шум становится поводом для обсуждения и закрепления традиции. Канон МПизма строится на символической логике, где отдельный опыт обретает сакральный статус.

6. Повторение и закрепление канона

Павел повторяет догмы Торкона через публикации, комментарии и легенды. Повторяемость сообщений, внимание к деталям и фиксация опыта создают ощущение непрерывности практики, укрепляя социальную структуру и передавая знания новым участникам.

7. Хейт к критикам

Сообщество проявляет ярко выраженный хейт к SAE20 и всем, кто ставит под сомнение догмы. Любая рациональная критика, насмешка над верой в пакеты без многократных тестов или единичные UOA воспринимается как оскорбление священной системы. Павел и волхвы отвечают эмоционально и саркастически, защищая целостность культа и канона. Их реакция направлена на поддержание социального давления, сохранение сакрального статуса ритуалов и укрепление коллективной веры.

8. Защита сакрального опыта

Любое логическое замечание о том, что единичные UOA не могут служить доказательством общей истины, воспринимается как вторжение в культовую практику. Хейт направлен на демонстрацию коллективной непримиримости к рациональному осмыслению, закрепляя статус пакетов, легендарных событий и ритуалов, которые воспринимаются как непогрешимый канон. Любой критик рассматривается как враг культа, и общество мобилизует ресурсы дискуссий, насмешек и эмоциональных публикаций для его нейтрализации.

9. Заключение: слепок МПизма

МПизм Павла‑1966 представляет собой замкнутую символическую систему, где единичный опыт и легендарные случаи воспринимаются как сакральная истина. Ритуалы, повторение догм Торкона и коллективный хейт к критикам создают непрерывный культурный континуум, укрепляя традиции, социальную структуру и сакральный статус пакетов и наблюдений. Рациональные инженерные методы подчинены культовой логике, а критики воспринимаются как угроза, нейтрализуемая эмоциональной, саркастической и коллективной реакцией.

 

[Аргентум]

Феноменология МПизма: От мануала к карго-культу​

Глава I. Нулевой меридиан: Блаженство неведения​

В анатомии этого явления первое, что необходимо сделать - это провести четкую демаркационную линию. Надо отделить зерна от плевел, а именно: выделить огромную, молчаливую массу тех, кто просто доверяет manual (руководству по эксплуатации).
Этот тип обывателя - не МПист. В его поведении нет невроза, и с точки зрения эволюционной психологии это самая здоровая стратегия - стратегия «когнитивной экономии».
Это простые люди, живущие в парадигме делегированного доверия. Им сказали ключевые слова-триггеры: «вязкость», «допуск», «синтетика», показали рекламу бренда. Их мозг, защищаясь от перегрузки лишней информацией, принимает это как аксиому. Разбираться в трибологии, реологии или химии пакетов присадок им не хочется, да и не нужно. Они доверились Институту (производителю авто, дилеру). Точка.
Это - социальная Норма. Это фундамент потребительского общества, где ты не обязан быть стоматологом, чтобы чистить зубы, и не обязан быть «химмотологом», чтобы ездить на машине. Пока их картина мира не разрушена реальностью, они находятся в гомеостазе.

Глава II. Травма и Развилка: Генезис сомнения​

Все, кто по какой-то причине теряет эту девственную способность доверять, вступают на скользкие пути «МП» (Масляного Профессионализма, который может стать и Масляным Паганизмом).
Входной билет сюда - кризис материального доверия (что является нормой для критического мышления в изучении материи).
Либо личная (застучавший мотор, задиры в цилиндрах, масложор), либо внешняя (начитался ужасов на форумах). В этот момент рушится «вера в справедливый мир», где производитель - это заботливый родитель, а реклама говорит правду. Возникает вакуум авторитета, требующий заполнения. Этот кризис может формироваться какое-то время, а его базис - накапливаться кумулятивно: пласт сомнений по поводу маркетинга, капиталистов, экологов и прочего.

И путей выхода здесь ровно два. Это не пути производителя масел, это пути потребителя, пытающегося вернуть контроль над хаосом, который родился из сомнений.

Эти пути универсальны и архетипичны хоть для форума Олейна, хоть для Битога (Bob Is The Oil Guy) или любого МП-сообщества о маслах.

Путь первый: Радикальный Эмпиризм (Путь Гностика)

Путь первый и простой по своей сути, но сложный в реализации - это путь, где недоверие трансформируется в жажду реального знания и/или опыта.
Здесь не важно, кто ты - skorp777 или bmwservice. Важен твой психотип. Твое недоверие требует получения проверяемых знаний, а не новых икон. Ты приходишь к пониманию, что мотор - это кусок термодинамики и механики, а не ритуальный сосуд UOA. Поэтому ты можешь не лить то, что определил manual.
Ты ищешь ответы в истории, химии и физике темы. Ты начинаешь понимать, что вязкость SAE - это условность, которая не описывает поведение масла.

На manual, на маркетинговый «допуск» и на «фирменный пакет» с красивым названием тебе плевать, потому что ты видишь за ними лозунг, а не знание.
Этот путь ведет к изучению и экспериментам. Человек здесь ищет суть вещей, деконструируя реальность. Он не боится хаоса, он его изучает: история, химия, физика, опыты.

Путь второй: МПизм как Новое Язычество (Путь Догматика)

Второй путь - это путь типичного МПиста, архетипами которого служат персонажи вроде Павла-1966 или Kuroneko. Этот путь универсален и для Битога, и для любого другого МП-сообщества.
Это путь человека, у которого веры в «старого бога» (Маркетинг производителя масла /но, почему-то, не пакета присадок??/, красивая этикетка, LongLife) уже нет. Но потребность в вере никуда не делась. Психика не выносит неопределенности, ей нужен новый «Отец». И вера новая, по сути своей языческая, уже есть и цветет пышным цветом.
Суть здесь глубоко психологична: человеку кажется, что если Маркетолог лжет, то Инженер (составитель мануала, автор допуска или рецептуры пакета присадок Lubrizol/Infineum) — это бог. Настоящий, суровый, технический бог. Языческий божок, карающий и милующий.
МПист убеждает себя: «Им виднее. Там сидят целые институты, они не могли ошибиться».
Казалось бы, если ты так думаешь, то встань обратно в ряды обывателя из первой главы и вообще не лезь в дебри МПизма. Лей по manual и спи спокойно. Но здесь работает совершенно иной мотив. Это - страх.
Нужно проверить - правда ли выбран "крепкий пакет и крепкий загуститель".
Невозможность понять сложнейшую физико-химию процессов или животный страх перед предметом (сложным современным двигателем, который является ценным предметом) направляет энергию не на познание, а на ритуализацию. Это формы избавления от страха через создание иллюзии контроля.

Глава III. Анатомия Заблуждения: Ловушка 229.5 и 5W-40 (или 5W-40 для LADA)​

Рассмотрим классический кейс, на котором ломаются копья.
Например, человеку в мануале прописано масло 5W-40 с допуском MB 229.5. Синтетика. Казалось бы - вершина маслостроения.
Но на каком-то форуме он видит фотографии вскрытого мотора, который эксплуатировали именно на этом масле, строго по инструкции. Мотор сломался. Он весь закоксован, кольца лежат в асфальте, на стенках задиры (катастрофический износ).
У МПиста включается защитный механизм. Он начинает читать прожарщиков, торконов, битоги, чтобы разобраться. Ведь маркетингу и дилеру он больше не доверяет. А «они лили паленку!» или «они затягивали интервалы!» - недостаточно.
Он ищет "Науку". И находит для себя утверждение, которое кажется ему научным. Например, он открывает для себя UOA (Used Oil Analysis - лабораторный анализ отработки).
Для него это откровение. Цифры! ppm (части на миллион)! Щелочное число (TBN)! Это выглядит как настоящая наука, в отличие от пустых слов рекламы.
Далее образуется мощнейшее bias-поведение (когнитивное искажение) и система новых религиозных норм: «следи за TBN», «бери фирменный пакет присадок, который можно узнать по анализу» (странно, но это ведь новый вид маркетинга??), «проверяй UOA».
Но проблема в том, что МПист смотрит в книгу, а видит фигу. Он не разбирается в сути.
Разбираться - что именно не так с самой формулой 229.5 в вязкости 5W-40 - тоже было бы можно. Но это страшно и сложно, это путь познания. А там много вопросов, чтобы найти свои, неприятные ответы и не пройти барьер божественного manual.
Взглянем на это глазами МПиста.
Что такое 5W-40? Это база (жидкая, как вода, 5 cSt), в которую «навалено» огромное количество полимерного загустителя (VII — Viscosity Index Improver), чтобы при 100°C она стала густой (14 cSt).
Ну скажем - не просто так добавлен этот полимер. Он добавлен для создания этой самой «ценной» вязкости, которую определил (наверное?) инженер. Но для хорошего масла полимер этот должен быть крепким механически (SSI — Shear Stability Index). Допуск 229.5 требует стойкого полимера. Сходится?
Чтобы сделать полимер стойким к механическому разрыву, его делают таким... А каким? А это уже - лишнее.
МПист видит надпись «229.5» и думает: «Это гарантия защиты!». Химик мог бы заметить: «Здесь гора пластика и золы, растворенных в масле. Если чуть перегреть зону колец - всё склеится». Но МПист этого знать не хочет. Он не химик. МПист хочет избавиться от хаоса вопросов, а не усилить хаос. Можно было потребовать тесты, но достаточно и довериться "фирменному пакету". МПист искал веры и нашёл её на границе "форсунки бош" и прочего, что подскажут торконы с битогами.

Глава IV. Карго-культ Лабораторного Анализа​

А дальше - дальше того, что предложит индустрия или часть индустрии (в лице торконов, amatuzio, полиграфов и битогов) - вопросов не будет. МПист останавливается на границе комфортного знания.
Индустрия предлагает ему UOA. И МПист молится на этот листок с цифрами.
Он видит: Железо - 10 ppm. Алюминий - 0 ppm. TBN - медленно "срабатывается"
«Отличный анализ! Износа нет! Масло еще живое!» - кричит форум. Отличный пакет. Вот оно - качество.

Это и есть язычество. Потому что спектральный анализ видит только то, что показали. Если кольца заклеились чем-то (включая части того самого крепкого полимера и новейшего пакета), анализ этого не покажет.
Задиры же - просто несоклько ppm металла, который должен перейти в раствор уже после убитых колец.

Фетишизация TBN (щелочного числа) - еще один столп этой веры. МПист думает: «Чем выше щелочное, тем чище мотор». Он не понимает химизма: высокий TBN часто достигается зольными присадками кальция, которые при сгорании дают высокую зольность. Эта зола - абразив. Она полирует хон, она провоцирует LSPI (преждевременное воспламенение). То есть, то самое «жирное» масло, которое МПист выбрал по анализу, медленно убивает его мотор. Но цифры в отчете красивые. Страх отступает.

Глава V. Стена Отрицания и «Баламуты»​

Сомнительные вопросы, которые разрушают эту стройную картину мира, отбрасываются.
Вопросы типа:

— Зачем вообще исторически создали 5W-40, если 10W-30 гораздо уданее?
— Что с растворимостью (Solubility)? Ведь если база - это «крутое и технологичное ПАО» (на которое молится МПист), то у него низкая растворяющая способность. Присадки плохо удерживаются, а грязь не будет удерживаться в объеме.
— Что с TEOST (Thermo-oxidation Engine Oil Simulation Test)? Почему многие «топовые» масла проваливают тест на высокотемпературные отложения, превращаясь в карамель на стержне, но результатов этих тестов никто не заказывает?
— Где реальные моторные тесты (серии тестов), а не просто реклама "лучшего пакета"?

Эти вопросы - уже вне bias. Они находятся за периметром охраняемой территории веры. Они уже кажутся назойливыми. Они раздражают. Они мешают доказать самому себе, что ты выбрал всё правильно, что ты - умный, что ты перехитрил систему, но не нарушил manual.
Ты искал спасения от страха, а не добавки сомнений. Сомнения идут от новых знаний и фактов - от понятий вроде «лишняя вязкость», «анилинка» (анилиновая точка, показатель растворяющей способности) или TEOST MHT. Этот шум говорит МПисту: «Твой выбор, основанный на допуске и анализе, может быть ошибочным. Твой идол — пустышка».

Психика не может этого вынести. Это когнитивный диссонанс, причиняющий моральную боль. Поэтому носители "лишних" знаний объявляются врагами.

Заключение: Скрытая реальность​

История и химия отрасли - скрыты. Это "black box".
Настоящая трибология оперирует понятиями конкурентной адсорбции присадок, потенциалом дисперсантов, эластогидродинамической смазкой. Там нет простых ответов «лей это - будет хорошо». Там есть только баланс компромиссов. Но, самое главное - закрыты все результаты тестов "великолепных пакетов"
МПист не хочет баланса. Он хочет Абсолюта.
Глубоко копать может только какой-нибудь «баламут» - человек, который пошел по Первому Пути, углубился в науку и стал циником. Он скажет: «Твой допуск 229.5 в вязкости 5W-40 - это компромисс ради унификации, а не ради твоего мотора. Твой анализ отработки не видит всех проблем».
Но слушать его - значит снова вернуться в состояние страха и неопределенности.
Поэтому коллективное бессознательное форумов выносит вердикт: «Ну его. Он душный ересиарх. Он разрушает нашу веру. А у нас тут свой уютный мирок с анализами, артикулами и красивыми научными пакетами (маркетинг пакета - научнее маркетинга масла, даже без публикации тестов)».

 

[nonconfo]

Феноменология МПизма: От мануала к карго-культу​

Глава I. Нулевой меридиан: Блаженство неведения​

В анатомии этого явления первое, что необходимо сделать - это провести четкую демаркационную линию. Надо отделить зерна от плевел, а именно: выделить огромную, молчаливую массу тех, кто просто доверяет manual (руководству по эксплуатации).
Этот тип обывателя - не МПист. В его поведении нет невроза, и с точки зрения эволюционной психологии это самая здоровая стратегия - стратегия «когнитивной экономии».
Это простые люди, живущие в парадигме делегированного доверия. Им сказали ключевые слова-триггеры: «вязкость», «допуск», «синтетика», показали рекламу бренда. Их мозг, защищаясь от перегрузки лишней информацией, принимает это как аксиому. Разбираться в трибологии, реологии или химии пакетов присадок им не хочется, да и не нужно. Они доверились Институту (производителю авто, дилеру). Точка.
Это - социальная Норма. Это фундамент потребительского общества, где ты не обязан быть стоматологом, чтобы чистить зубы, и не обязан быть «химмотологом», чтобы ездить на машине. Пока их картина мира не разрушена реальностью, они находятся в гомеостазе.

Глава II. Травма и Развилка: Генезис сомнения​

Все, кто по какой-то причине теряет эту девственную способность доверять, вступают на скользкие пути «МП» (Масляного Профессионализма, который может стать и Масляным Паганизмом).
Входной билет сюда - кризис материального доверия (что является нормой для критического мышления в изучении материи).
Либо личная (застучавший мотор, задиры в цилиндрах, масложор), либо внешняя (начитался ужасов на форумах). В этот момент рушится «вера в справедливый мир», где производитель - это заботливый родитель, а реклама говорит правду. Возникает вакуум авторитета, требующий заполнения. Этот кризис может формироваться какое-то время, а его базис - накапливаться кумулятивно: пласт сомнений по поводу маркетинга, капиталистов, экологов и прочего.

И путей выхода здесь ровно два. Это не пути производителя масел, это пути потребителя, пытающегося вернуть контроль над хаосом, который родился из сомнений.

Эти пути универсальны и архетипичны хоть для форума Олейна, хоть для Битога (Bob Is The Oil Guy) или любого МП-сообщества о маслах.

Путь первый: Радикальный Эмпиризм (Путь Гностика)

Путь первый и простой по своей сути, но сложный в реализации - это путь, где недоверие трансформируется в жажду реального знания и/или опыта.
Здесь не важно, кто ты - skorp777 или bmwservice. Важен твой психотип. Твое недоверие требует получения проверяемых знаний, а не новых икон. Ты приходишь к пониманию, что мотор - это кусок термодинамики и механики, а не ритуальный сосуд UOA. Поэтому ты можешь не лить то, что определил manual.
Ты ищешь ответы в истории, химии и физике темы. Ты начинаешь понимать, что вязкость SAE - это условность, которая не описывает поведение масла.

На manual, на маркетинговый «допуск» и на «фирменный пакет» с красивым названием тебе плевать, потому что ты видишь за ними лозунг, а не знание.
Этот путь ведет к изучению и экспериментам. Человек здесь ищет суть вещей, деконструируя реальность. Он не боится хаоса, он его изучает: история, химия, физика, опыты.

Путь второй: МПизм как Новое Язычество (Путь Догматика)

Второй путь - это путь типичного МПиста, архетипами которого служат персонажи вроде Павла-1966 или Kuroneko. Этот путь универсален и для Битога, и для любого другого МП-сообщества.
Это путь человека, у которого веры в «старого бога» (Маркетинг производителя масла /но, почему-то, не пакета присадок??/, красивая этикетка, LongLife) уже нет. Но потребность в вере никуда не делась. Психика не выносит неопределенности, ей нужен новый «Отец». И вера новая, по сути своей языческая, уже есть и цветет пышным цветом.
Суть здесь глубоко психологична: человеку кажется, что если Маркетолог лжет, то Инженер (составитель мануала, автор допуска или рецептуры пакета присадок Lubrizol/Infineum) — это бог. Настоящий, суровый, технический бог. Языческий божок, карающий и милующий.
МПист убеждает себя: «Им виднее. Там сидят целые институты, они не могли ошибиться».
Казалось бы, если ты так думаешь, то встань обратно в ряды обывателя из первой главы и вообще не лезь в дебри МПизма. Лей по manual и спи спокойно. Но здесь работает совершенно иной мотив. Это - страх.
Нужно проверить - правда ли выбран "крепкий пакет и крепкий загуститель".
Невозможность понять сложнейшую физико-химию процессов или животный страх перед предметом (сложным современным двигателем, который является ценным предметом) направляет энергию не на познание, а на ритуализацию. Это формы избавления от страха через создание иллюзии контроля.

Глава III. Анатомия Заблуждения: Ловушка 229.5 и 5W-40 (или 5W-40 для LADA)​

Рассмотрим классический кейс, на котором ломаются копья.
Например, человеку в мануале прописано масло 5W-40 с допуском MB 229.5. Синтетика. Казалось бы - вершина маслостроения.
Но на каком-то форуме он видит фотографии вскрытого мотора, который эксплуатировали именно на этом масле, строго по инструкции. Мотор сломался. Он весь закоксован, кольца лежат в асфальте, на стенках задиры (катастрофический износ).
У МПиста включается защитный механизм. Он начинает читать прожарщиков, торконов, битоги, чтобы разобраться. Ведь маркетингу и дилеру он больше не доверяет. А «они лили паленку!» или «они затягивали интервалы!» - недостаточно.
Он ищет "Науку". И находит для себя утверждение, которое кажется ему научным. Например, он открывает для себя UOA (Used Oil Analysis - лабораторный анализ отработки).
Для него это откровение. Цифры! ppm (части на миллион)! Щелочное число (TBN)! Это выглядит как настоящая наука, в отличие от пустых слов рекламы.
Далее образуется мощнейшее bias-поведение (когнитивное искажение) и система новых религиозных норм: «следи за TBN», «бери фирменный пакет присадок, который можно узнать по анализу» (странно, но это ведь новый вид маркетинга??), «проверяй UOA».
Но проблема в том, что МПист смотрит в книгу, а видит фигу. Он не разбирается в сути.
Разбираться - что именно не так с самой формулой 229.5 в вязкости 5W-40 - тоже было бы можно. Но это страшно и сложно, это путь познания. А там много вопросов, чтобы найти свои, неприятные ответы и не пройти барьер божественного manual.
Взглянем на это глазами МПиста.
Что такое 5W-40? Это база (жидкая, как вода, 5 cSt), в которую «навалено» огромное количество полимерного загустителя (VII — Viscosity Index Improver), чтобы при 100°C она стала густой (14 cSt).
Ну скажем - не просто так добавлен этот полимер. Он добавлен для создания этой самой «ценной» вязкости, которую определил (наверное?) инженер. Но для хорошего масла полимер этот должен быть крепким механически (SSI — Shear Stability Index). Допуск 229.5 требует стойкого полимера. Сходится?
Чтобы сделать полимер стойким к механическому разрыву, его делают таким... А каким? А это уже - лишнее.
МПист видит надпись «229.5» и думает: «Это гарантия защиты!». Химик мог бы заметить: «Здесь гора пластика и золы, растворенных в масле. Если чуть перегреть зону колец - всё склеится». Но МПист этого знать не хочет. Он не химик. МПист хочет избавиться от хаоса вопросов, а не усилить хаос. Можно было потребовать тесты, но достаточно и довериться "фирменному пакету". МПист искал веры и нашёл её на границе "форсунки бош" и прочего, что подскажут торконы с битогами.

Глава IV. Карго-культ Лабораторного Анализа​

А дальше - дальше того, что предложит индустрия или часть индустрии (в лице торконов, amatuzio, полиграфов и битогов) - вопросов не будет. МПист останавливается на границе комфортного знания.
Индустрия предлагает ему UOA. И МПист молится на этот листок с цифрами.
Он видит: Железо - 10 ppm. Алюминий - 0 ppm. TBN - медленно "срабатывается"
«Отличный анализ! Износа нет! Масло еще живое!» - кричит форум. Отличный пакет. Вот оно - качество.

Это и есть язычество. Потому что спектральный анализ видит только то, что показали. Если кольца заклеились чем-то (включая части того самого крепкого полимера и новейшего пакета), анализ этого не покажет.
Задиры же - просто несоклько ppm металла, который должен перейти в раствор уже после убитых колец.

Фетишизация TBN (щелочного числа) - еще один столп этой веры. МПист думает: «Чем выше щелочное, тем чище мотор». Он не понимает химизма: высокий TBN часто достигается зольными присадками кальция, которые при сгорании дают высокую зольность. Эта зола - абразив. Она полирует хон, она провоцирует LSPI (преждевременное воспламенение). То есть, то самое «жирное» масло, которое МПист выбрал по анализу, медленно убивает его мотор. Но цифры в отчете красивые. Страх отступает.

Глава V. Стена Отрицания и «Баламуты»​

Сомнительные вопросы, которые разрушают эту стройную картину мира, отбрасываются.
Вопросы типа:

— Зачем вообще исторически создали 5W-40, если 10W-30 гораздо уданее?
— Что с растворимостью (Solubility)? Ведь если база - это «крутое и технологичное ПАО» (на которое молится МПист), то у него низкая растворяющая способность. Присадки плохо удерживаются, а грязь не будет удерживаться в объеме.
— Что с TEOST (Thermo-oxidation Engine Oil Simulation Test)? Почему многие «топовые» масла проваливают тест на высокотемпературные отложения, превращаясь в карамель на стержне, но результатов этих тестов никто не заказывает?
— Где реальные моторные тесты (серии тестов), а не просто реклама "лучшего пакета"?

Эти вопросы - уже вне bias. Они находятся за периметром охраняемой территории веры. Они уже кажутся назойливыми. Они раздражают. Они мешают доказать самому себе, что ты выбрал всё правильно, что ты - умный, что ты перехитрил систему, но не нарушил manual.
Ты искал спасения от страха, а не добавки сомнений. Сомнения идут от новых знаний и фактов - от понятий вроде «лишняя вязкость», «анилинка» (анилиновая точка, показатель растворяющей способности) или TEOST MHT. Этот шум говорит МПисту: «Твой выбор, основанный на допуске и анализе, может быть ошибочным. Твой идол — пустышка».

Психика не может этого вынести. Это когнитивный диссонанс, причиняющий моральную боль. Поэтому носители "лишних" знаний объявляются врагами.

Заключение: Скрытая реальность​

История и химия отрасли - скрыты. Это "black box".
Настоящая трибология оперирует понятиями конкурентной адсорбции присадок, потенциалом дисперсантов, эластогидродинамической смазкой. Там нет простых ответов «лей это - будет хорошо». Там есть только баланс компромиссов. Но, самое главное - закрыты все результаты тестов "великолепных пакетов"
МПист не хочет баланса. Он хочет Абсолюта.
Глубоко копать может только какой-нибудь «баламут» - человек, который пошел по Первому Пути, углубился в науку и стал циником. Он скажет: «Твой допуск 229.5 в вязкости 5W-40 - это компромисс ради унификации, а не ради твоего мотора. Твой анализ отработки не видит всех проблем».
Но слушать его - значит снова вернуться в состояние страха и неопределенности.
Поэтому коллективное бессознательное форумов выносит вердикт: «Ну его. Он душный ересиарх. Он разрушает нашу веру. А у нас тут свой уютный мирок с анализами, артикулами и красивыми научными пакетами (маркетинг пакета - научнее маркетинга масла, даже без публикации тестов)».

Это определенно один из лучших текстов, что ты написал.

 

[Аргентум]

Что удивительно отечественных учёных даже не упоминаете.

Целая тема.

Аристид Торкон, Kuroneko* (кореец, но свой), Дмитрий Иванович Полубаба-полумужик-полукот, Павел-1966, Антон MyGT с острова молоденьких канистрочек.

Мало?

 

[SPOR]

)

 

[SPOR]

Требуется Вход или Регистрация для просмотра

МПизм во всей красе. Что пытался доказать kmprssr этим окрепшим умам? У Олейны такое не пройдёт, безальтернативно, бан